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到青州城區旅遊，如果你不瞭解青州古城多民族擇地群居的現象，那就隻能是走馬觀花，泛泛而遊，即便遊過之後，也不會有什麼深刻的印象，腦海裡殘存的隻是一些零零碎碎的片段，無法形成一個鮮活的整體。因此，唯有感受這裡每個民族不同的風俗民情，才能全面的瞭解這座古城，這是這座古城最值得玩味的地方。青州古城和其它古城有著許多相似的地方，但它也和其它古城一樣，都有著自己獨特的風韻，青州古城的風韻，除瞭悠久的歷史，最讓人心動的地方，莫過於它豐富多彩的地域文化。
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到青州城區旅遊，如果你不瞭解青州古城多民族擇地群居的現象，那就隻能是走馬觀花，泛泛而遊，即便遊過之後，也不會有什麼深刻的印象，腦海裡殘存的隻是一些零零碎碎的片段，無法形成一個鮮活的整體。因此，唯有感受這裡每個民族不同的風俗民情，才能全面的瞭解這座古城，這是這座古城最值得玩味的地方。青州古城和其它古城有著許多相似的地方，但它也和其它古城一樣，都有著自己獨特的風韻，青州古城的風韻，除瞭悠久的歷史，最讓人心動的地方，莫過於它豐富多彩的地域文化。
說到這座古城的地域文化，它的豐富多彩，不僅僅是因為自身歷史的沉淀，更多的緣由，是多民族多文化的交融的結果。在這個城市裡，每一個角落，都留下瞭太多的草原民族的文化元素，不管是在歷史上，還是在今天，這裡一直就是多民族多文化的交融中心，而現在青州城區的結構，實際上也是這種多民族構成的具體反映。縱觀整個青州城區，你會發現一個有趣的現象，這座古城由北到南成條塊狀分佈著北城、東陽城和南陽城三座興衰連綿的古城，而滿族、漢族和回族這三個青州最大的民族，也同樣由北到南成條塊狀分佈，從而構成瞭這座古城的風情民俗從北到南，風格回異，色彩紛呈的局面，這無疑是這座古城最靚麗的風景線，是最值得每一個遊客體會感悟的焦點。
所以，到青州古城旅遊的最佳線路也應該是從北到南，循序漸進，不要一下火車就急吼吼的往市中心跑，那麼做你會錯過很多彌足珍貴的細節，沒有瞭細節，所謂的遊，就變成瞭漫無目的的溜達。遊古城最重要的是什麼？無外乎古跡、文化、風俗，這是古城細節的主要元素，離開瞭這些，一切都是空談。特別是對於多民族，多風俗，多文化的古城，細細的品味不同民族、不同風俗、不同文化，就成為古城旅遊的首要任務。當然，要細細的品味這些，需要有充裕的時間，好在青州古城並不大，如果不計算來回旅途中消耗的時間，有一天的時間就足矣，這就是為什麼筆者不希望遊客一到青州就急著南下的道理。
遊客到青州後，可先西行至北城大街，遊覽有旗城美譽的北城，北城是老百姓根據這座古城的方位約定成俗的名稱，它的正式的名稱應該是叫青州旗兵駐防城。此城興建於清.雍正八年（公元1730年），雍正九年(1公元731年)告竣。城設有四門，由雍正欽定命名：“東曰海晏，南曰齊寧，西曰泰安，北曰拱辰，四城門名，均為名書法傢書寫石刻匾額鑲嵌在城門上。”4城門外護城河上各有石橋一座，溝通進出。全城總面積746640平方米，共有官衙57座，用房668間。宮殿一座，用房22間，廟宇21座，廳房2座。連同旗兵住房共4899間。根據傳說，原計劃修建的青州駐防滿洲旗城，是一座規模宏大的城池。然而，因領工督建官員田敬山貪吞瞭大批建築經費，沒有按原計劃修建。
青州駐防旗兵城是全國並不多見的獨立城防，其它地區的駐防旗兵大多以駐防地的老城為基礎，唯獨青州駐防旗兵城獨立老城之外，擇地另建新城，這種狀況在全國及其罕見。因此青州旗兵駐防城具有極高的文物價值和史料價值，是不可多得的孤本珍品。現在，旗城的城墻、衙門、廟宇等古建築雖已不見蹤影，但城內的基本佈局依然未變，年紀稍長的村民都能叫出自己居所的八旗方位。 因為後來的建築對原先的八旗佈局幾乎沒有破壞，即使近幾年新崛起的數十幢別墅式的村民住房亦然，整個旗城內的建築仍舊像棋盤裡的棋子一樣整齊劃一。
北城之遊，雖然無法喚回它昔日的輝煌，但卻可以感嘆歷史的滄桑。尤其是當你看到僅存的一座官房的時候，便更是如此。也許當你面對滿姓完顏氏的時候，你無法確定他們是否是金國皇帝完顏阿骨打的後裔，但這並妨礙你在這裡感受來自白山黑土的滿族風情。你大可以坐在茶館裡和他們攀談，從他們字正腔圓的語調中，你會發現有很多似曾相識的東西。就像你在老舍《茶館》裡所感受的一樣，這個民族固有的東西，並未隨著民族交融的深入逐漸消失，依然在承傳有序的民俗和節慶中被頑強的保留下來。在這裡，隻要你細細的品味，就會感覺到他們和漢族之間的不同，這種不同不僅體現在風俗中，從更深層次的文化層面上，兩者也存在一定的差異。
由北城南行，隻需片刻，就能到達十裡古街。十裡古街北起北關街，南至偶園街，連綿5公裡，左右又有棋盤街、衛街、昭德街相互連接溝通，是青州最具代表性的明清古民居群落。雖然遊古街路程不算近，但沿途一定要步行，因為隻有當你的腳步踏在青石板上的時候，你才能聽得見歷史的脈搏，在歷史脈搏中觀賞著兩旁的明清古建築，那種歷史的厚重感就會油然而生。仿佛你走過的不是一塊塊石板，而是一段段悠久的歷史。小巷不斷地延伸，歷史也在不斷地延伸，直到小巷的盡頭，你會忽然發現古城的歷史並沒有結束，一座建於宋明時期古橋——萬年橋，又把古城的歷史連接起來。
北門街起於萬年橋以北，跨過萬千橋，與偶園街相連，全長500米。在古代，北門街和偶園街一樣，是貫通青州古城南北的交通的要道，在明清時期，北門街是青州古城北部的主要的貿易區，整條古街由至萬年橋是一路下坡，跨過萬千橋後，古巷的地勢又由北向南漸次升高，是青州現存的古街中，最富於起伏變化的一條古街。北門街在六十年代還保留著古街遺風，那時候，古街的石板路還在，古街兩旁的商鋪，雖歷經風雨，飽經滄桑，但古老的韻味依然不減。筆者記憶最深的就是商鋪的門板，這種東西現在幾乎在電視中才能見到，古街兩旁，一排一排的門板黑色裡透著灰白，伴隨著青青的石板，在不斷的蜿蜒中，消失在目光的盡頭。
如今，北門街傳統商鋪的門板已經不見瞭，取而代之的是一些經營文物、字畫的店鋪，雖然這裡還在刻意保留古街的風貌，可能是缺錢的原因吧，這條古街 也像其它得古街一樣，並沒有得到很好的保護。更為糟糕是，這條古街的周圍已經是水泥森林的天下，這條古街的生存空間正在不斷的被壓縮，長此以往，北門街就如同風雨飄搖一葉孤舟，說不定哪一天，就不復存在。
站在萬年橋上，眺望南陽河兩岸，飛簷鬥角，楊柳依依，清清的南陽河水搖動起一層層漣漪，撫摸著的倒影在水中的白雲，據說以前的南陽河向東匯入彌河的，再匯同彌河一起向北流經壽光入海。遺憾的是現在的南陽河隻是條人工河，沒有瞭河灘的鵝卵，雖然河水又恢復瞭清澈，卻沒有瞭往日流淌的歡快。遺憾總會是有的，就像絕大多數遊客不會在晚上瀏覽萬年橋一樣，即便是偶爾來瞭，也不一定是明月當空，兩城偃月的美景是可遇不可求的。
萬年橋位於南陽城北門外，俗稱北大橋，始建於宋仁宗明道年間，原是一座構木虹橋。所謂構木虹橋，就是整座橋梁全憑木梁穿插連接的橋梁，中間不見任何支柱，不見任何卯榫結構，橋身凌空飛架，橋體橫臥如虹，其建造技法令人匪夷所思，建造技藝令人嘆為觀止。然而，同樣令人匪夷所思的是，如此高超的建造技法，它的發明者竟然不是名傢巨匠，而是青州府監獄中一名普普通通的囚徒，但就是這名普普通通的囚徒，卻開啟瞭中國構木虹橋之先河。
青州虹橋的建築成功，在當時引起瞭極大的轟動。著名文學傢曾鞏之弟曾肇撰修橋記，宋代四大書法傢之一米芾書丹刻石立碑。可惜這座堪稱“雙絕”的碑碣在明弘治七年（1494年）被洪水沖沒瞭.現在的這座萬年橋始於明萬歷二十二年（1594年）。這次把它改建成為石質聯拱結構的七孔橋，“石崖天設”，“鐵柱釘連”，改稱“萬年橋”。該橋於清康熙二十五年（1686年）又被沖毀，繼而重修，至康熙三十五年（1696年），萬年橋才逐步完善。
從萬年橋向西沿洋溪湖就進入范公亭，據當地網友估計，這條線路范公亭管理處無法全面設防，隻要熟悉環境，可以輕松逃票。不過范公亭公園的門票並不貴，面值隻有區區10元，逃票大可不必。之所以選擇從這條線路進入范公亭公園，是因為陽河兩岸的風光優美，逃票並不是目的。在這裡筆者到是建議公園管理處在洋溪湖上設置一個收費口，這樣既可以避免老驢們逃票，也能滿足老驢們欣賞美景的心願，何樂而不為呢。
范公亭公園是外地遊客到青州旅遊的必到之處，是古城青州名人文化的標志性景點，整物流車隊管理系統個景區猶如一個小型的盆地，南陽河水流經其間，雖與古城隻有一墻之隔，卻猶如深山，清泉鳴琴，古木茂密，是難得的清靜之地。放眼望去，曲徑之中，竹林青瓦，波光之上，拱橋如黛。以至於每有遊人至此，都有誤入江南水鄉的感覺。
李清照的故居就坐落在洋溪湖畔，整個建築群由內外兩層院落組成。內院，北有“歸來堂”，東有“紀念堂”，四合院落，遊廊連接。廊內四周墻壁，碑嵌詞刻，使整個內院極盡婉約、文雅之風。外院，“順河樓”臨水而築，院內曲徑通幽，亭閣掩映。窗前，波光雲影，清風徐徐。那份清幽，在楊柳輕揚中，如潺潺溪水娓娓道來，那份靜謐，在水煙縈繞裡，如泣如訴，似夢似幻 。
順河樓據說是當年易安居士和丈夫趙明誠填詞作對的地方，陽河水從它面前輕輕的流過，河水流淌幾千年，這對恩愛夫妻宛如煙雨的詞句，也把這詩情畫意融入夕陽，gps車隊管理在洋溪晚釣的剪影中，留下瞭許多“綠肥紅瘦”的千古傳奇。
從李清照故居出來，遠遠就能看見范公臺，可惜范公早已逝去，今人無緣一睹老夫子：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”的風采，不過院內的唐楸宋柏雖已千載有餘，卻依然愈老彌堅，翠陰如蓋，一派生機勃勃的景象，就如同在昭示范老夫子的清官美譽一樣，百世流芳。
范公亭始建於北宋皇祐三年(1051年)，後來幾經修繕，形成現在的兩重院落。范公亭的前院供奉祭奠范仲淹的地方，范公亭就位於前院的中央，亭子呈六角型飛簷樣式，綠色琉璃瓦頂，青石亭柱。旁邊是一片“千竿掃雲來”的翠竹，亭內有一口古井，亭頂的露天圓孔與亭內的古井相互對應，每月農歷gps車隊管理平台十五，一輪滿月就透過亭頂的圓孔映入井中，低頭望去，水中月影婆娑，熠熠生輝，其景象妙不可言。在這裡筆者不得不佩服古人的聰明智慧，想不到這樣一個看似尋常的亭子，竟暗藏瞭“小孔成像”的玄機。
相傳在范老夫卻子主政青州時期，城外洋溪附近忽有清泉噴湧，泉水甘洌，可制良藥。當年，范老夫子就是用此泉水制藥救過不少黎民百姓，著名的“青州白丸子”蓋發源於此，百姓立亭而表其豐功，也源於此泉水。如今，亭雖在，古井卻被蓋上瞭蓋子，要想一探“上下天光，相互激射。”的奇景難矣。而流傳千年的“青州白藥丸子”也在文革中不復存在，至今也尚未恢復，每每感念於此，著實令人扼腕。
范公亭的後院是三賢祠，三賢祠依坡就勢的建在一處高臺上，使范公亭的前後兩院形成瞭高低錯落，遠近分明的層次結構。三賢祠原建在瀑水澗，後來可能是為瞭方便百姓供奉祭奠，主政的官員把三賢祠遷至范公亭，讓他們和范老夫子一起享受青州百姓的香火。
相對於范公亭的熱鬧，三賢祠顯得更加清幽，通過一個圓形月門，青磚鋪就的小路上佈滿瞭綠草，在鬱鬱蔥蔥的林影中，三間不大的灰磚青瓦廟堂，顯得古拙而又樸素，不時傳來的鳥啼聲，更讓這裡有一種空明的境界。別看這裡的廟不大，但裡面被供奉的聖賢卻絕對夠得上大腕，歐陽修、富弼、范成大，他們無論哪一位都是中國歷史上鼎鼎大名的風雲人物，從中不難看出，宋代的青州是一個風雲際會的大都市，絕非現代的“縣級”可比。
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